21．“世界上最遠(yuǎn)的距離，是我在你面前，而你在低頭看手機(jī)。”這句網(wǎng)友的笑談，無(wú)疑將現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)龐大而容易忽視的群體──“手機(jī)奴”，形容得________。當(dāng)科技日趨進(jìn)步、手機(jī)日漸強(qiáng)大時(shí)，我們似乎在不知不覺(jué)中遭受裹挾，又在眨眼間心甘情愿地追逐更強(qiáng)大的“爰瘋”“炫酷APP”和一波又一波時(shí)尚得令人眼花繚亂的“電子小保姆”。

 

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．栩栩如生      B．蔚為大觀      C．惟妙惟肖      D．窮形盡相

 

　　22．“命運(yùn)”，古人請(qǐng)之“天命”。這種相信命運(yùn)的觀點(diǎn)在哲學(xué)上叫“宿命論”。它________人的吉兇禍福、壽夭貴賤等一切遭遇都是命運(yùn)注定的，否定人的主觀能動(dòng)作用，________聽天由命，隨緣自適。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．宣揚(yáng)  鼓吹       B．宣傳  吹噓

 

　　C．信奉  認(rèn)為       D．提倡  主張

 

　　23．受眾信息的缺失、市場(chǎng)定位的模糊導(dǎo)致創(chuàng)作的盲目，不少制作團(tuán)隊(duì)一味________那些已被市場(chǎng)驗(yàn)證的幾類特定題材，企圖復(fù)制成功，其結(jié)果卻往往________，反而把網(wǎng)絡(luò)大電影的市場(chǎng)做窄了。

 

　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．模仿  水到渠成                      B．仿效  作繭自縛

 

　　C．創(chuàng)新  不盡人意                      D．翻拍  玩火自焚

 

　　24．生物學(xué)家正在重新評(píng)估人體的能力，我們的長(zhǎng)跑能力在自然界中________--人類的腿很長(zhǎng)，雙腿邁開的步伐很大，跨度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物。又寬又硬的膝關(guān)節(jié)和強(qiáng)壯的肌腱，讓其他猿類都________，這些“設(shè)備”沒(méi)別的用處，就是為了跑步。

 

　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．獨(dú)占鰲頭  望塵莫及

 

　　B．鶴立雞群  相形見絀

 

　　C．獨(dú)一無(wú)二  不可企及

 

　　D．首屈一指  自慚形穢

 

　　25．這不是________，人類自從成為地球的主宰者，便________，凡事只順從自己的意志，完全不理會(huì)身處的這個(gè)客觀環(huán)境，于是造成了許多原可避免的歷史性錯(cuò)誤，造成了不少的動(dòng)植物從普遍存在到稀有，甚至于消失。人類狂妄自大地要追尋自身的起源，對(duì)于印加、瑪雅這類偉大民族的突然________深感驚訝，進(jìn)而加以研究，企圖尋出個(gè)究竟。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．夸夸其談  我行我素  無(wú)影無(wú)蹤

 

　　B．空穴來(lái)風(fēng)  自不量力  無(wú)跡可尋

 

　　C．聳人聽聞  自命不凡  無(wú)疾而終

 

　　D．危言聳聽  自命清高  銷聲匿跡

 

　　26．這份平靜是那么________，讓你仰望，讓你不忍心走到他們身邊去詢問(wèn)那曾經(jīng)的曾經(jīng)，那么你只能站在一定的距離內(nèi)去________，從各種資料里尋找他們的________，去尋找他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的絕望與希望，那種激揚(yáng)頓挫和近距離搏殺時(shí)的英勇。

 

　　依次填入劃?rùn)M線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．高貴  觀望  英姿颯爽

 

　　B．高尚  試探  神采飛揚(yáng)

 

　　C．高貴  試探  英姿颯爽

 

　　D．高尚  觀望  神采飛揚(yáng)

 

　　27．有生必有死，這是自然規(guī)律，誰(shuí)都逃不過(guò)。中國(guó)歷史上________的人物，秦皇、漢武，還有唐宗，想方設(shè)法、千方百計(jì)求得長(zhǎng)生不老，到頭來(lái)仍然是竹籃子打水一場(chǎng)空，只落得黃土一抔，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。我輩平民百姓又何必________呢？一個(gè)人早死幾個(gè)小時(shí)，或者晚死幾個(gè)小時(shí)，實(shí)在是無(wú)所謂的小事，絕影響不了地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，社會(huì)的前進(jìn)。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．鼎鼎大名  處心積慮         B．聲名大噪  冥思苦想

 

　　C．聲名鵲起  斤斤計(jì)較         D．赫赫有名  煞費(fèi)苦心

 

　　28．時(shí)間是好物。我無(wú)數(shù)次地將這些人和這句話寫成文字，他們像一根纖細(xì)但________的線，牢牢地綁著我走遠(yuǎn)的腳步，讓我在回頭路上有所________，正如接近故鄉(xiāng)的公路上，漸漸靠攏的一江水，那搭在血緣中將現(xiàn)在與過(guò)往相連接的橋，其實(shí)始終存在。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．牢固  依靠        B．堅(jiān)固  依賴        C．結(jié)實(shí)  扶持        D．堅(jiān)韌  依持

 

　　29．我們大多數(shù)人一直喜歡用放大鏡看自己，所以常常是________的。很多人正是具有這種姿態(tài)，注定了他們?cè)谟龅綖?zāi)難的時(shí)候，不能像美洲鷹一樣逃過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的劫難，最后翱翔在浩瀚的天空。他們無(wú)法去想象和相信一個(gè)龐大的軀體，________地鉆在狹小的巖縫里是怎樣的痛苦。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．自以為是  貪生怕死                    B．高高在上  委曲求全

 

　　C．平易近人  驚慌失措                    D．妄自菲薄  卑躬屈膝

 

　　30．從最初的政治統(tǒng)治________，到普通大眾的消費(fèi)品，酒與酒文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，深入到中國(guó)人心中?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代的酒文化是古代政治文化演化過(guò)來(lái)的，有著政治強(qiáng)制性的________。這是中國(guó)酒文化與其他國(guó)家酒文化最根本的區(qū)別。

 

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）

 

　　A．工具  因素        B．道具  陰影         C．手段  色彩          D．器具  緣由

 

　　31．國(guó)產(chǎn)片目前處在產(chǎn)業(yè)化的起步階段，________的影片傾巢而出，“不可捉摸性”成為一大現(xiàn)象。電影發(fā)展無(wú)規(guī)律可循，票房成為衡量影片是否“成功”的最大標(biāo)準(zhǔn)。刷新票房紀(jì)錄讓片方、媒體和觀眾都津津樂(lè)道，對(duì)于內(nèi)容質(zhì)量的討論________。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．層出不窮  囫圇吞棗                         B．參差不齊  因噎廢食

 

　　C．比比皆是  半途而廢                         D．良莠不齊  淺嘗輒止

 

　　32．很顯然，聲音商標(biāo)被納入立法范圍內(nèi)，是________，目前我國(guó)以商標(biāo)注冊(cè)為主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)行業(yè)發(fā)展是________，更多企業(yè)開始重視商標(biāo)的重要性，除了傳統(tǒng)的圖文顯示的商標(biāo)，新立法的聲音商標(biāo)也給了更多企業(yè)展示自身品牌和形象的機(jī)會(huì)，而消費(fèi)者除了在視覺(jué)上感受企業(yè)商標(biāo)之外，也可以通過(guò)聲音來(lái)識(shí)別企業(yè)的產(chǎn)品，提升消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的好感度。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．大勢(shì)所趨  如火如荼                 B．合情合理  風(fēng)生水起

 

　　C．顯而易見  朝氣蓬勃                 D．眾望所歸  前途無(wú)量

 

　　33．任何城市的文化都是-個(gè)地域的人們________積累的結(jié)果，是歷史不斷積累形成的，而不是某些人就能決定的。當(dāng)城市文化與政績(jī)相聯(lián)系，而政績(jī)又與產(chǎn)業(yè)、旅游開發(fā)相結(jié)合，則充滿了暴發(fā)戶的________。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．物質(zhì)  意味         B．生存  俗氣        C．審美  色彩       D．經(jīng)歷  觀念

 

　　34．如果說(shuō)控盤者的權(quán)力之翼，是通過(guò)構(gòu)造信息不對(duì)稱來(lái)實(shí)現(xiàn)，那么我們要做的，就是為普通投資者也配上消除這種不對(duì)稱的________。我們將盡全力在公司上市等事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，為普通投資人提供最深入的信息和研究，希望以此能夠緩解中小投資者在信息、專業(yè)知識(shí)上的________，以在資本名利場(chǎng)的博弈之中，維護(hù)自身的合法權(quán)益。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．渠道  盲目      B．翅膀  劣勢(shì)           C．信息  不足        D．片面  缺失

 

　　35．文明是一種素質(zhì)，更是一種________。平素不以陋習(xí)為丑的人到了球場(chǎng)，不會(huì)自然文明起來(lái)。同理，看球我行我素的人恐怕其他方面也可能很不________，即所謂習(xí)慣成自然。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．禮儀  自律      B．習(xí)慣  講究

 

　　C．心態(tài)  團(tuán)結(jié)      D．秩序  張揚(yáng)

 

　　36．太多時(shí)候，我們過(guò)于癡迷“成功”了。如今市面上，有關(guān)成功學(xué)的書籍可謂________，然而對(duì)于成功的定義，卻往往________，不是財(cái)氣襲人，便是高人一等。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．琳瑯滿目  各執(zhí)一詞      B．美輪美奐  不約而同

 

　　C．車載斗量  屈指可數(shù)      D．汗牛充棟  千篇一律

 

　　37．詩(shī)歌沒(méi)有絕對(duì)真理，它的價(jià)值在于________。以前我們總習(xí)慣進(jìn)行縱向比較：好和壞、高和下。古典詩(shī)那么比行，因?yàn)榇蠹彝庥^都一樣，詩(shī)歌的競(jìng)賽就像填字游戲比賽一樣。但現(xiàn)代詩(shī)根本就是每一首都是一個(gè)________。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．流通  創(chuàng)新      B．辯論  個(gè)案

 

　　C．發(fā)現(xiàn)  體例      D．差異  形式

 

　　38．選修與必修，并不是決定大學(xué)語(yǔ)文________的分水嶺。大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)今的尷尬地位，在某種程度上說(shuō)明這一課程正在被大學(xué)生所拋棄。而被拋棄的背后，卻是浮躁功利的社會(huì)環(huán)境和________的教育教學(xué)方式。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．道路  味同嚼蠟      B．軌跡  淡泊名利

 

　　C．命運(yùn)  枯燥乏味      D．前途  津津有味

 

　　39．以________、從善如流的寬闊胸襟開展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于自我解剖，叫響“向我開炮”，切實(shí)將工作不實(shí)、眼睛朝上、弄虛作假、大吃大喝、報(bào)喜藏憂等陳規(guī)陋習(xí)蕩滌殆盡，推動(dòng)部隊(duì)新風(fēng)正氣________。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．嚴(yán)于律己  蔚然成風(fēng)

 

　　B．文過(guò)飾非  如日中天

 

　　C．聞過(guò)則喜  蔚然興起

 

　　D．知錯(cuò)必改  風(fēng)靡一時(shí)

 

　　40．“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。”改革是一個(gè)長(zhǎng)期的________，不可能________。它需要大量精力和長(zhǎng)時(shí)間的投入，也需要一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

 

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．政策  朝令夕改       B．過(guò)程  一蹴而就

 

　　C．歷程  一勞永逸       D．進(jìn)程  一步登天

 

　　41．縱觀國(guó)內(nèi)營(yíng)養(yǎng)信息的傳播現(xiàn)狀，主要存在五大問(wèn)題：信息源魚龍混雜、缺乏優(yōu)質(zhì)營(yíng)養(yǎng)學(xué)內(nèi)容、科普內(nèi)容傳播效果不佳、營(yíng)養(yǎng)受眾偏老齡化、傳播渠道去中心化。因此，營(yíng)養(yǎng)信息的供給側(cè)改革勢(shì)在必行。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)規(guī)范營(yíng)養(yǎng)師的考核機(jī)制，加強(qiáng)線下營(yíng)養(yǎng)的科普工作，加強(qiáng)對(duì)年輕群體的營(yíng)養(yǎng)普及，改進(jìn)營(yíng)養(yǎng)科普內(nèi)容的傳播技巧。破除公眾對(duì)某些食物的盲目迷信，開展?fàn)I養(yǎng)科普，鼓勵(lì)膳食均衡，推廣合理的飲食結(jié)構(gòu)，才能提高全民的營(yíng)養(yǎng)狀況。

 

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

 

　　A．國(guó)內(nèi)營(yíng)養(yǎng)傳播出現(xiàn)五大問(wèn)題令人堪憂

 

　　B．應(yīng)該規(guī)范營(yíng)養(yǎng)師考核機(jī)制

 

　　C．應(yīng)當(dāng)破除公眾對(duì)某些食物的盲目迷信

 

　　D．營(yíng)養(yǎng)信息的供給側(cè)改革勢(shì)在必行

 

　　42．很多矛盾的激發(fā)，很大程度上是因?yàn)閳?zhí)法的不公開、不透明，是因?yàn)橐恍┯惺Ч实?ldquo;現(xiàn)場(chǎng)”圖片和視頻的傳播，而事實(shí)上，這些圖片或視頻只是真相的一部分，并非真相的全部。源于這樣的現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播執(zhí)法過(guò)程提上議程。利用網(wǎng)絡(luò)直播這種時(shí)下“時(shí)尚”、“流行”的方式，吸引網(wǎng)民廣泛“圍觀”交警執(zhí)法，既能讓網(wǎng)民獲得交通安全法律常識(shí)和安全出行知識(shí)，還可督促交警執(zhí)法更加規(guī)范、公正、文明，是一舉多得的舉措。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)直播執(zhí)法過(guò)程是值得點(diǎn)贊的一種方式，也是一次積極的嘗試，說(shuō)明相關(guān)部門在切實(shí)提升交警隊(duì)伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化水平上的努力。

 

　　文中畫線部分“這個(gè)角度”指代的內(nèi)容是（  ）

 

　　A．網(wǎng)絡(luò)直播執(zhí)法對(duì)網(wǎng)民和交警均有好處

 

　　B．網(wǎng)絡(luò)直播執(zhí)法有助于信息的公開透明

 

　　C．網(wǎng)絡(luò)直播執(zhí)法是一項(xiàng)值得點(diǎn)贊的舉措

 

　　D．網(wǎng)絡(luò)直播執(zhí)法能使執(zhí)法更加公正文明

 

　　43．對(duì)一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時(shí)代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)。英雄是人類歷史天空的璀璨星辰，更是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)。在紀(jì)念館里的每一次鞠躬致敬，在電腦前的每一次緬懷祭奠，都是價(jià)值和情感的雙重回歸。正所謂，“法立于上則俗成于下”。全國(guó)人大常委會(huì)以國(guó)家立法的形式，先后確立了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日和烈士紀(jì)念日這三個(gè)紀(jì)念日，為的正是用法律捍衛(wèi)歷史與英雄，拓寬我們的“精神航道”。

 

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

 

　　A．法律是人們銘記捍衛(wèi)英雄形象的利器

 

　　B．我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住英雄們的犧牲和奉獻(xiàn)

 

　　C．法律可以使英雄形象的內(nèi)涵更為豐富

 

　　D．依法懲治抹黑英雄行為是政府的責(zé)任

 

　　44．行駛在美國(guó)鄉(xiāng)間，望著路兩旁的田野，開闊無(wú)邊，正是玉米拔節(jié)勁長(zhǎng)的季節(jié)，綠葉隨風(fēng)起伏，浪一樣一直搖曳到天邊，感覺(jué)很像北大荒。在這樣的田野中間，常常可以看到一座舊谷倉(cāng)，突兀地立著，像一個(gè)巨大的稻草人，顯得有些孤獨(dú)，垂下昔日的影子，沉吟著懷舊的詩(shī)句。這是北大荒沒(méi)有的景致。大多數(shù)谷倉(cāng)為木結(jié)構(gòu)，呈尖頂六邊形，倉(cāng)頂有的涂成黃色，有的涂成白色或灰色，但四壁一般都涂成紅色，便和綠色的田野對(duì)比得色彩格外明亮。想象著如果到了冬天，白雪皚皚中，紅白相映，更會(huì)惹人眼目。即使有的谷倉(cāng)顏色有些斑駁脫落，但依然顯得那樣艷麗。

 

　　下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 

　　A．遺失的谷倉(cāng)      B．鄉(xiāng)間舊谷倉(cāng)

 

　　C．寧?kù)o的谷倉(cāng)      D．落寞的田野

 

　　45．《西游記》是我國(guó)四大名著之一，其中“途經(jīng)女兒國(guó)”這一片段的心理描寫堪稱絕妙，作者通過(guò)對(duì)玄奘與女王從暗生情愫到依依惜別的深刻描寫，講述了一段凄美的愛(ài)情故事，充分體現(xiàn)了________________________。

 

　　填入橫線處的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）

 

　　A．作者因浪漫主義與崇高理想無(wú)法共存而倍感無(wú)奈

 

　　B．作者追求浪漫主義與崇高理想共存的美好愿望

 

　　C．世人對(duì)浪漫主義的渴求，僧侶也不能完全超脫

 

　　D．對(duì)玄奘崇高理想的高度贊揚(yáng)

 

　　46．①長(zhǎng)征五號(hào)火箭不僅個(gè)頭大，力氣也很大

 

　　②長(zhǎng)征五號(hào)自身還帶有模塊化組合設(shè)計(jì)，這不僅滿足了不同用戶的多種需求，而且因?yàn)檫\(yùn)載能力強(qiáng)，可實(shí)現(xiàn)一箭多星，降低了單位質(zhì)量的入軌成本

 

　?、塾辛诉@些“硬本領(lǐng)”，長(zhǎng)征五號(hào)火箭不僅綜合性能指標(biāo)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，而且大幅提升了我國(guó)自主進(jìn)入空間的能力

 

　　④它突破了大功率氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)等系列關(guān)鍵核心技術(shù)，起飛推力突破千噸級(jí)，近地軌道的運(yùn)載能力達(dá)到25噸，比現(xiàn)役長(zhǎng)征三號(hào)甲系列火箭運(yùn)載能力提高了2.5倍以上，是國(guó)內(nèi)運(yùn)載能力最強(qiáng)的火箭

 

　?、蓍L(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭，被航天人親切地稱作“大火箭”

 

　　⑥作為我國(guó)研制的首個(gè)新一代大型運(yùn)載火箭，長(zhǎng)征五號(hào)高度約57米，有20層樓高，箭體直徑達(dá)到5米，起飛質(zhì)量870噸，是我國(guó)高度最高、體積最大的火箭

 

　　將以上6個(gè)句子重新組合，排序正確的一項(xiàng)是（  ）

 

　　A．⑤①⑥④②③

 

　　B．⑥⑤①④③②

 

　　C．⑤⑥①④②③

 

　　D．⑥⑤①④②③

 

　　47．①更需要在立足于民族文化、本土文化和地域文化的基礎(chǔ)上，去營(yíng)造和構(gòu)建屬于自己的“一方郵票”

 

　?、谖膶W(xué)寫作，既貴在創(chuàng)新，又講究個(gè)性

 

　?、垡獙?shí)現(xiàn)這一切，創(chuàng)作者的文化認(rèn)知與文化自信，以及在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于文化自信的具體踐行，都是至關(guān)重要的

 

　　④無(wú)論是創(chuàng)新之追求，還是個(gè)性之探求，都需要在藝術(shù)的形式與風(fēng)格上，繼承和發(fā)揚(yáng)民族形式和民族氣派

 

　?、菔棺约壕哂形幕系拇硇耘c藝術(shù)上的辨識(shí)度

 

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（  ）

 

　　A．④③②①⑤

 

　　B．②④①⑤③

 

　　C．④①⑤②③

 

　　D．②④①③⑤

 

　　48．眾所周知，我們的社會(huì)主義藝術(shù)是民族的、大眾的、科學(xué)的藝術(shù)。但是在藝術(shù)實(shí)踐中各種各樣的價(jià)值觀和理念對(duì)這一藝術(shù)本質(zhì)的理解還是存在諸多分歧。比如，有些人認(rèn)為西方先鋒藝術(shù)才是最先進(jìn)的，而民間藝術(shù)則是非常落后的。其實(shí)，民間藝術(shù)才是人類藝術(shù)的根基。幾千年來(lái)，它傳承了民族文化的精神，最富有民族特色，是最廣大人民群眾欣賞的藝術(shù)。

 

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

 

　　A．社會(huì)主義藝術(shù)是民間藝術(shù)

 

　　B．西方先鋒藝術(shù)具有先進(jìn)性

 

　　C．社會(huì)主義藝術(shù)的本質(zhì)存在分歧

 

　　D．民間藝術(shù)是偉大的人類藝術(shù)

 

　　49．上個(gè)世紀(jì)六七十年代，無(wú)論是在北京、天津，還是在省城、縣城，人們隨處都能看到燕子們放膽盡性飛翔，能聽到燕子內(nèi)蘊(yùn)靈動(dòng)的歌唱。后來(lái)，燕子卻在不知不覺(jué)中先是稀少了，繼而消失了。今天，即使在工業(yè)比較發(fā)達(dá)的鎮(zhèn)子里，也難覓到燕子的倩影了。

 

　　文章接下來(lái)最可能講的是（  ）

 

　　A．燕子減少甚至消失的原因

 

　　B．作者對(duì)燕子的喜愛(ài)之情

 

　　C．與燕子相關(guān)的往事

 

　　D．作者對(duì)燕子消失的惋惜

 

　　50．自然界產(chǎn)生的核輻射大多危害不大且不易察覺(jué)；過(guò)量的放射性照射會(huì)對(duì)人體尤其是懷孕婦女或準(zhǔn)備懷孕的人造成傷害，但這種情況并不是生活的常態(tài)，因而對(duì)普通人的影響也并不顯著。人們更為擔(dān)心的其實(shí)是生活中的各種電磁輻射。世界衛(wèi)生組織（WHO）在1996年啟動(dòng)了國(guó)際電磁場(chǎng)項(xiàng)目以回應(yīng)公眾對(duì)于暴露在數(shù)量和種類越來(lái)越多的電磁場(chǎng)來(lái)源下可能產(chǎn)生的健康問(wèn)題的擔(dān)憂。結(jié)果表明，雖然對(duì)于生物效應(yīng)的認(rèn)識(shí)仍然存在一定的分歧有待進(jìn)一步研究，目前的證據(jù)不足以確認(rèn)暴露在低強(qiáng)度下的電磁場(chǎng)會(huì)造成任何損害健康的后果。

 

　　關(guān)于輻射對(duì)人體健康的影響，下列說(shuō)法與上述文字不相符的是（  ）

 

　　A．自然界產(chǎn)生的核輻射通常對(duì)普通人危害不明顯

 

　　B．電磁輻射與核輻射相比，是安全無(wú)害的

 

　　C．過(guò)量輻射可能對(duì)人體健康產(chǎn)生傷害

 

　　D．目前尚不能確定電磁場(chǎng)是否會(huì)損害健康

 

　　51．世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，具有定期自愿無(wú)償獻(xiàn)血的穩(wěn)定人群才能保證安全血液的充足和可靠供應(yīng)。由于血源性感染的疾病在自愿無(wú)償獻(xiàn)血者中流行程度最低，并且經(jīng)常接受血液檢測(cè)，所以他們是最安全的獻(xiàn)血人群。因此世衛(wèi)組織倡導(dǎo)各國(guó)以自愿無(wú)償獻(xiàn)血為基礎(chǔ)發(fā)展全國(guó)血液供應(yīng)系統(tǒng)。中國(guó)自1998年施行《獻(xiàn)血法》后，賣血行為被列為非法，而無(wú)償獻(xiàn)血成為血液及血液制品的唯一合法來(lái)源。

 

　　根據(jù)這段文字，中國(guó)大力倡導(dǎo)無(wú)償獻(xiàn)血的主要原因是（  ）

 

　　A．賣血行為是非法行為

 

　　B．接受世衛(wèi)組織倡導(dǎo)

 

　　C．保證血源安全

 

　　D．降低用血成本

 

　　52．應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價(jià)值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富，是我們今天文化中國(guó)的一個(gè)重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有邊界，有底線?？梢該碛凶约旱膬r(jià)值判斷，但須不能妨害社會(huì)的公共判斷；可以追求自己的財(cái)富，但須不能妨害社會(huì)的公共秩序；可以在電視節(jié)目中、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言里表達(dá)觀點(diǎn)，但須不能消解社會(huì)的道德建設(shè)──這是現(xiàn)代社會(huì)的文明標(biāo)志。

 

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

 

　　A．在現(xiàn)代社會(huì)，文化必須要有底線

 

　　B．當(dāng)今中國(guó)文化的發(fā)展存在許多問(wèn)題

 

　　C．我國(guó)的文化發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)代文明社會(huì)的水平

 

　　D．文化的發(fā)展要與道德一致

 

　　53．翻譯和出版他人作品，最起碼的是應(yīng)尊重原著作者的權(quán)益。這是譯者和出版商應(yīng)遵守的基本職業(yè)道德。我們知道，一部作品，既包括作品的內(nèi)容，也包括作品的作品名，作品名和作品內(nèi)容構(gòu)成了一部作品的整體。因此，譯者和出版商既不能隨意篡改作品的內(nèi)容，也不能隨意篡改作品的作品名。如果要做更改，就得征求作者的同意。否則，就是對(duì)原著作者權(quán)益的侵害。

 

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（  ）

 

　　A．一部作品作為一個(gè)整體不允許更改

 

　　B．更改所翻譯或出版作品的作品名時(shí)要慎重

 

　　C．維護(hù)原著作者的權(quán)益是譯者和出版商最起碼的責(zé)任

 

　　D．修改作品的內(nèi)容要經(jīng)過(guò)著作者的同意

 

　　54．制造“人造太陽(yáng)”并使其發(fā)生聚變反應(yīng)，首先需要將重氫加熱到上億攝氏度的高溫，并約束在有限的空間里。聚變反應(yīng)主要靠?jī)煞N方式來(lái)約束：一種是磁約束，利用線圈產(chǎn)生強(qiáng)大的磁場(chǎng)，來(lái)約束聚變物質(zhì)；另一種是慣性約束，利用多束強(qiáng)大的激光束或粒子束，聚焦于一個(gè)1米粒大小的重氫靶丸上，瞬間壓縮產(chǎn)生高溫高壓。由于激光器的效率較低，聚變產(chǎn)出的能量不能彌補(bǔ)激光器消耗的能量，而磁約束的可行性早在上世紀(jì)末就已經(jīng)在歐盟的JET裝置、日本的JT-60裝置上得到驗(yàn)證：其聚變產(chǎn)生的能量超過(guò)投入的能量。

 

　　關(guān)于“人造太陽(yáng)”的聚變過(guò)程，下列說(shuō)法與上述文字不相符的是（  ）

 

　　A．對(duì)重氫進(jìn)行加熱是制造“人造太陽(yáng)”的前提條件

 

　　B．磁約束和慣性約束是聚變反應(yīng)的主要約束方式

 

　　C．靠慣性約束的聚變反應(yīng)產(chǎn)生的能量超過(guò)投入的能量

 

　　D．就聚變反應(yīng)而言，磁約束比慣性約束更具有可行性

 

　　55．英國(guó)完成第一次工業(yè)革命后的一段時(shí)間，只有少數(shù)國(guó)家發(fā)展出與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)匹配的價(jià)值理念和政治文明。隨著近代工業(yè)生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式的全球擴(kuò)展，才有越來(lái)越多的國(guó)家參與。經(jīng)濟(jì)上率先發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，是這一價(jià)值理念和政治文明的最早一批建設(shè)者。由于這些國(guó)家首先出現(xiàn)于歐洲，使得這一價(jià)值理念和政治文明一開始帶有某些地方特色，以至被人們普遍認(rèn)為是________________________。

 

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）

 

　　A．源于歐洲的獨(dú)有東西                       B．外來(lái)的新鮮事物

 

　　C．不適合所有國(guó)家的東西                     D．英國(guó)特有的東西

 

　　56．孩子是稚嫩的，需要得到家長(zhǎng)、教師、政府、媒體，以及全社會(huì)的妥善保護(hù)。由于明星家長(zhǎng)帶孩子進(jìn)行親子真人秀，不僅能讓電視臺(tái)獲得巨大的廣告收益，而且還能讓明星家長(zhǎng)獲得不菲的報(bào)酬，因此電視臺(tái)和明星家長(zhǎng)結(jié)成了利益共同體，孩子的權(quán)益很容易被忽視甚至被傷害。因此，涉及兒童的電視節(jié)目一定要有相關(guān)兒童心理專家的具體指導(dǎo)，以最大限度地減少節(jié)目對(duì)孩子身心健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響。

 

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

 

　　A．明星家長(zhǎng)應(yīng)減少與電視臺(tái)合作，避免對(duì)孩子權(quán)益的傷害

 

　　B．親子真人秀類的電視節(jié)目須保護(hù)兒童權(quán)益

 

　　C．明星家長(zhǎng)要少參與親子真人秀節(jié)目

 

　　D．涉及兒童的電視節(jié)目須有心理專家作指導(dǎo)

 

　　57．作家生活在社會(huì)深深的皺折里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見黑暗中的光線和陽(yáng)光中的陰影，以及大地深處的疼點(diǎn)。他們天生不是做明星的材料，不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己，只會(huì)營(yíng)造筆下的人物。任何思想者都是這樣：把自己放在低調(diào)里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調(diào)。

 

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

 

　　A．作家是不同的        B．作家是低調(diào)的

 

　　C．作家是可敬的        D．作家是寂寞的

 

　　58．不少人擔(dān)憂，延遲退休年齡會(huì)令“就業(yè)難”問(wèn)題雪上加霜。這種擔(dān)憂事出有因，因?yàn)楣┐笥谇筮€是我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本態(tài)勢(shì)，但也要客觀看到，我國(guó)勞動(dòng)力供給也在發(fā)生變化。除了勞動(dòng)力總量開始下降，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化，由此帶動(dòng)勞動(dòng)力需求發(fā)生變化。過(guò)去只能由中青年承擔(dān)的體力勞動(dòng)崗位逐漸減少，如工礦企業(yè)的一線工人，能夠廣泛容納各種年齡層的勞動(dòng)崗位開始增多。此外，人口老齡化還將催生老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，也將產(chǎn)生大量工作崗位。

 

　　對(duì)這段文字概括最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）

 

　　A．延遲退休年齡會(huì)增加就業(yè)難度        B．供大于求是我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本態(tài)勢(shì)

 

　　C．我國(guó)勞動(dòng)力需求發(fā)生了變化          D．我國(guó)有化解“就業(yè)難”問(wèn)題的空間

 

　　59．網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是加劇了媒介素養(yǎng)教育的急迫性?；趯?duì)受眾、傳媒本質(zhì)屬性、傳媒生產(chǎn)過(guò)程等方面的深入了解，我們才有可能形成對(duì)傳媒效果的正確認(rèn)識(shí)，并以之為預(yù)設(shè)前提對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行分析、闡釋和批評(píng)。也只有如此，媒介素養(yǎng)教育方能更上層樓，從“識(shí)讀”階段進(jìn)入“賦權(quán)”階段，幫助人們近用、善用傳媒，成為積極參與社會(huì)事務(wù)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的公民。媒介素養(yǎng)教育不是萬(wàn)能的，但一定是有益于個(gè)人身心培養(yǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展的。

 

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

 

　　A．對(duì)傳媒效果要理性看待，正確認(rèn)識(shí)

 

　　B．深入了解傳媒的本質(zhì)屬性和生產(chǎn)過(guò)程

 

　　C．理性看待傳媒，提高媒介素養(yǎng)教育

 

　　D．善用傳媒，成為積極參與社會(huì)事務(wù)的公民

 

　　60．古村落已經(jīng)走過(guò)了幾個(gè)階段，從最初作為鄉(xiāng)情故土的情感之地，到作為民俗民風(fēng)的文化資本，到現(xiàn)在一些地方政府把其視為具有開發(fā)價(jià)值的社會(huì)資本。昔日的古村落，現(xiàn)在正經(jīng)歷著生存功能和造血機(jī)制的衰落。古村落的保護(hù)，不僅僅是古村落的物質(zhì)形態(tài)本身，更主要的是其中包含的文化物種，以及以人為核心的活態(tài)文化傳統(tǒng)的保護(hù)。古村落保護(hù)的關(guān)鍵不僅僅是物質(zhì)化的建筑，同樣包涵以人為本的鄉(xiāng)土棲居文化方式，否則，至多是做了個(gè)“古代房地產(chǎn)”。

 

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

 

　　A．不僅要從物質(zhì)角度更要從文化角度保護(hù)古村落

 

　　B．古村落是情感之地和民俗民風(fēng)的文化資本

 

　　C．一些地方政府僅把古村落視為具有開發(fā)價(jià)值的社會(huì)資本

 

　　D．古村落的生存功能和造血機(jī)制正在走向衰落